POR DANIEL SANTOS
"Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos!" Romanos 11:33
Dizem-nos que Cristo morreu por nós, que sua morte nos lavou de nossos pecados e que morrendo, ele destruiu a própria morte. Essa é a fórmula. Esse é o cristianismo. E nisso que acreditamos. A meu ver, todas as teorias que construímos para explicar como a morte de Cristo operou tudo isso são perfeitamente dispensáveis: meros esquemas ou diagramas que podem ser deixados de lado quando não nos ajudam e que, mesmo quando são úteis, não devem ser tomados pela própria realidade. Não obstante, algumas teorias merecem um exame mais detido.
Acredito que esta máxima de Lewis seja o ponto de vista defendido por todo teólogo convertido; inclusive, é o que Paulo está aludindo em seu salmo.
Seria possível afirmar que a teologia explica Deus?
Todos nós estamos cansados de ouvir e pesquisar o valor etimológico do termo Theologia; serei sucinto em minha exposição; não os cansarei.
Vasculhando os textos gregos, iniciando com Arístocles, (Platão) ele nos apresenta a teologia como um diálogo acerca de Deus; Aristóteles por sua vez ousadamente chama a sua obra "Metafísica" de teologia, convicto que ao estudar a causa primária, estava ele "teologando". O estóico Cleantes tinha a teologia como uma das partes da filosofia... A lista é imensa, os pontos são inúmeros.
Pois bem, esta doxologia paulina prima pela exaltação do Deus Trino, e qualquer leitor piedoso confessa que os textos (oriundos do Espírito Santo) de Paulo são célebres tratados teológicos, suas digressões são dignas de um erudito habilidoso...
É inadmissível um cristão rejeitar o estudo teológico, como aceitar um cristão que não conhece, ou não deseja conhecer em minúcias a história de seu Mestre?
No limite da demência vamos mostrar o quanto os “espirituais” contemporâneos têm sido ineptos no tocante às questões básicas. Todo crente que abre a sua bíblia e à-estuda absorvendo dela os seus ensinos, é um teólogo (teólogo judaico-cristão).
Toda teologia por mais que seja lúcida, traz consigo pressupostos racionais. Lembrando que quando saímos das águas batismais, o nosso cérebro veio conosco; o antagonismo criado entre Fé e Razão é falso! São complementares e não excludentes. Isto é uma inferência muito mal intencionada.
Pra ser um teólogo “bíblico”, não há necessidade de frequentar uma academia; e se for obrigatório por ser um docente, faça, “examinando tudo e retendo o bem.”
Os "sermões flutuantes" estão em todo lugar; os músicos são os donos da festa, são eles os responsáveis pela emoção da platéia.
Costumo dizer que: “Ninguém é salvo por ser um estudioso bíblico, mas todo salvo é por natureza sedento por conhecimento.” Por incrível que pareça temos cristãos que detestam a palavra de Deus, e à substitui por jogos, novelas, e as mais diversas ofertas deste mundo; são perseguidores, nivelando-se à Diótrefes (lll João 3:9).
"Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de Deus”
As riquezas de Deus, Paulo às-dividiu em duas partes:
>Sabedoria
>Ciência de Deus
Atributos inerentes à eLe.
“Quão insondáveis são os seus juízos, e quão inescrutáveis os seus caminhos"
Há também dois pontos que são impenetráveis:
>Juízos
>Caminhos
Provenientes de Deus, e revelado ao homem.
Deus não se explica!
Deus se revela!
"Clama a mim, e responder-te-ei, e anunciar-te-ei coisas grandes e firmes que não sabes." Jeremias 33:3
Que Deus nos abençoe.
BIBLIOGRAFIA
Dicionário de Filosofia pág-961 - Nicola Abbagnano / Martins Fontes-SP-2007.
O Cristianismo Puro pág-24 - C. S. Lewis / Martins Fontes - SP-2007.
